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“什么时辰送孩子留学合乎？”十多年前启动，学者马颖毅每次归国，齐有东谈主这么问她，但愿得到一些建议。访佛问题听得多了，马颖毅嗅觉到，对那些中产阶级一又友来说，问题不在于是否送孩子留学，而是什么时辰送出去才合乎。
而24年前，马颖毅要去留学基本只须一条路：从国内本科毕业，何况得是名校，拿到好意思国计划生院的全额奖学金，本领去外洋。马颖毅就这么一直读到约翰斯·霍普金斯大学的博士，于2006年启动在好意思国雪城大学任教。
缓缓她发现，课堂上年青的中邦本科生越来越多。和70后的马颖毅不同，这些90后、00后学生成长于中国经济发展最为快速的21世纪第一个十年，齐是私费出来留学，有些致使高中就到了好意思国。看到不同期代中国留学生之间的不同，马颖毅对新的中国留学生群体产生了好奇。
她通过深入中国6个城市的9所高中，以及在好意思国50多所高校对507名留学生进行打听，作念了65次一双一访谈，写成《留学的孩子：利欲熏心且忧心忡忡的一代东谈主》，全景式呈现了留学生在最初中好意思两种不同训导体系和社会文化要领时，体现的弘愿和忧心。这本书因填补了中国留学生群体的计划空缺，而荣获好意思国比较与国际训导协会高级训导最好典籍奖及好意思国社会学协会布迪厄典籍荣誉奖。
留学生中也有过错群体
马颖毅的计划从2012年启动，2020年出书了英文版。打听的中国留学生主要妥洽于在好意思国读本科的大学生。原因是，中国东谈主去好意思国读本科是相对较新的步地，近些年才成为留学生中的大批。统计露出，从2005年到2015年，在好意思国的中邦本科生从9304东谈主加多到13.6万，足足增长了10余倍。与计划生比拟，本科生的课业领域愈加泛泛，有更多契机宣战和往还布景多元的学生，但也靠近更大压力。
然而在好意思国，不管是媒体如故学术计划，对中国留学生的了解并未几，要么认为他们是“优秀的中国粹生”，要么是“难以融入的中国粹生”。那些衣服LV时装、开兰博基尼豪车的“富二代”留学生，尤其受好意思国媒体关注。马颖毅认为，“这种对中国留学生财富的关注孕育了胁迫论”，让好意思国东谈主带有偏见。有一次，她跟别称好意思国粹生交流时，提及要写《留学的孩子》，对方坐窝好奇地问：“你能告诉我为什么中国粹生要在学校餐厅打工吗？他们不是很有钱吗？”
马颖毅的打听突破了这种刻板印象。相聚到的受访者信息露出，中国留学生的家庭降生各样，有的来自宽裕家庭，也有的来自往常工薪家庭，父母是工东谈主、超市收银员或司机。大批留学生的父母齐上过大学，属于“新兴中产阶级”或中上阶级，但也有20%的孩子是第一代大学生。在好意思国留学开支很大，大批学生的父母齐有特意的“留学资金”，也有少部分来自北京、上海往常工薪家庭的留学生，成绩于房价高速高潮后带来的增值，才得以留学。来自上海的小杰就说，父母为他卖掉了市中心的屋子，买了套郊区斗室子搬以前住。
这几年，借由《金榜落款之后：大学生长进分化之谜》《县中的孩子》《小镇作念题家：降生、心态与象牙塔》等国内社会学、训导学文章，行家缓缓想法到降生过错家庭的子女，在阶级向玄妙动时会靠近种种窘境。马颖毅发现，留学生之间家庭经济要求的各异，相似会影响他们在好意思国的适合、专科采选、行状等。一位在好意思国帕森斯联想学院读时装联想的女孩来自宽裕阶级，她告诉马颖毅，我方还要去英国中央圣马丁艺术与联想学院连接深造，归国后发展我方的品牌和责任室。而那位靠着父母卖房本领留学的小杰，学的是热点的贪图机专科，但愿毕业后在硅谷找到高薪责任，请问家庭。
“针对第一代大学生，好意思国有许多计划，高校也会给本国粹生支撑，但国际学生是被忽略的。因为行家认为这些国际学生私费过来，齐是优厚的阶级，不知谈其中也会有相对过错的群体。”马颖毅但愿通过计划，全面而客不雅地呈现出中国留学生靠近的集体窘境，探讨其中的原因。
他们为什么在课堂上千里默？
像许多留学生一样，马颖毅当初在课堂盘问时，总记念我方莫得听瓦解而不好原理抒发。她的印度裔训导饱读舞说：“为什么要随着别东谈主呢？即使你没听瓦解，也不错引颈，要道是你内心有我方想要抒发的东西，也许行家会很感意思。”
近20年以前，而今这些从小学、中学起就在国际学校念书的中国留学生，在不少好意思国大学锤真金不怕火和料理东谈主员的印象中，仍然如故“课堂上千里默肃静”。行家边远认为，是语言用功导致了中国留学生的课堂参与度低。
马颖毅的打听却发现，近60%的受访学生认为他们的英语很好或很优秀，但如故只须略多于30%的学生频频在课堂上发言。通过深度访谈，马颖毅了解到，留学生在课堂上的“千里默”荫藏着一种“完好意思方针”倾向。有东谈主告诉她，“我必须不休念念考要问什么，因为我不想提倡愚蠢的问题，我想问有价值有念念想的问题”，还有东谈主说，当训导抛出了一个问题，好意思国同学频频能自觉地作出响应，“但我频频在心里‘起草恢复’，当我认为我方差未几准备好的时辰，话题也曾荡漾到下一个了，是以我一直在疲精竭力地死力追逐，长久无法加入谈话”。
马颖毅认为，这是中好意思两国训导体系中，对换取和演讲手段有趣进程不同所产生的效果。在好意思国，手脚一种个东谈主品性，口才不仅受到高度有趣，何况频频与智商水平挂钩。从小学启动，好意思国粹生就会参与小组盘问和个东谈主演讲。在好意思国大学，宇宙演授课频频是必修课。但在中国的训导里，白话交流在标化试验中所占比例极小，讲明和辩说式学习也很少被纳入中小学的尺度课程中，是以中国粹生相对不善于在课堂发言中线路我方。
各异背后还有中西方深头绪的文化各异。在西方文化中，各合手己见象征着方正和坦率，体现出无惧外部巨擘的特色。西方对言辞抒发的有趣不错上溯到古希腊，理论辩说被用于搞定法庭上的争端，演说所承担的抒发感性的中枢功能，在法则试验中被正当化与轨制化。而在中国，儒祖传统文化强调“行胜于言”“沉念念熟虑”“知者非言也”，这些不雅点不仅形塑了中国东谈主的念念维形态，在儒家文化圈里也影响深刻。马颖毅说，有学者计划发现，哪怕在西方长大的东亚侨民子女，也泛泛存在“不宁愿的言语者”步地，但“必须指出的是，西方频频将中国文化中对巨擘与长辈的尊重诬告为压制了个体的自主与独处念念考。即即是传统的儒家文化，也认为对巨擘的质疑是必需的”。
“赴好意思留学热”并非以前式
2020年，英文版《留学的孩子》出书后，马颖毅应邀去好意思国许多大学作念演讲。本年3月，她还要去宾夕法尼亚大学训导学院演讲，当今宾大训导学院的留学生里，三分之一路来自中国。“这亦然我计划的初志，让他们的资格被看见，许多留学生告诉我，看了很有共识，认为他们终于被看见了。”
马颖毅但愿通过计划，让更多好意思国东谈主更好地想法中国留学生的多方面资格，让对中国留学生样式或者好奇的好意思国训导了解学生们的布景、抗争、困惑。
她也但愿我方的计划不错推动一些问题的搞定。比如中国留学生边远在好意思国齐倾向于“抱团”，许多东谈主认为很难有亲密的好意思国一又友，一个显着的文化进攻就是对好意思国校园文化不适合，尤其是好意思式派对文化，让他们边远感到难以继承。有一位留学生说，她曾插足过几次访佛约聚，发现每个东谈主齐在喝酒，致使有东谈主吸大麻，这让她感到难以继承，十分反感。当然地，行家更自得待在中国粹生的圈子里，文娱也相对简便，“可能就是行家沿途吃饭，去KTV唱歌，女孩逛街，男孩打游戏”。
马颖毅说，其实好意思国校园里也有一些好意思国粹生不心爱插足派对。“如何让漫衍的社会群体团聚起来，其实不管是留学生如故好意思国东谈主齐有这种需要，但当今好意思国大学比较缺这么一些组织，但愿这本书梗概叫醒行家的需要。”
从2018年启动，疫情和地缘政事对中国留学生带来前所未有挑战，尤其是特朗普政府几项针对中国留学生的战术出台后，“赴好意思留学热”启动降温。这两年，因为种种原因，互联网上出现许多“留学断供”的中产家庭的故事，还有留好意思博士入职街谈办副主任之类的新闻，在令东谈主惊惧之际，也让不少家长启动谈判用度腾贵的留学投资“值不值”。
《留学的孩子》里，马颖毅认为，对大大批来自城市、具有中产及以上阶级布景的中国粹生而言，留学不仅将学生从严苛的应考训导体系中自若出来，还征战了另一条通往高质地训导的旅途。尽管咫尺留好意思峰值已历程去，但留学并莫得成为“以前式”，“从压根上看，以前十几年推动中国粹生去好意思国读本科的社会力量依然坚挺，这包括好意思国高级训导的全球上风、中国粹生及家长对优质训导的渴慕和中国社会里面日益加重的训导内卷”。
马颖毅认为，不管是否去留学，九九归原，更应该念念考的是：“咱们需要什么样的训导？什么样的训导才是好的训导？”
《留学的孩子：利欲熏心且忧心忡忡的一代东谈主》
马颖毅 著
生计·念书·新知三联书店·雅理 2024年9月版
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彭晓玲
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